15 jun. 2019

La Llanura número 121

A lo largo de la mañana y como cada 15 de mes podréis retirar vuestra Llanura, en este caso la número 121, en los lugares en que habitualmente la ponemos a vuestra disposición.

Establecimientos que disponen de La Llanura:

- “Estanco de Tejeda” en plaza del Arrabal, número 12.
- “Domingo Confecciones” en plaza del Arrabal, número 28.
- “Perfumería Suma” en calle Zapateros, número 10.
- “Estanco de Eva Tejedor”, en calle Arco de Ávila, número 16.
- “Estanco de María Teresa Enríquez”, en Avda. de Emilio Romero, número 21.
- “Asesoría Fénix”. en Avda. de Emilio Romero, núm. 14-B, 1º Izda.
- “Quiosco de Lala” en calle de Las Piscinas, número 4.

13 jun. 2019

“Por La Caminanta… el pollo de cigüeña el vuelo levanta”


Continúan desarrollándose actividades de las IV Jornadas de Naturaleza y Medio Ambiente en Arévalo. En esta ocasión se trata de la observación de los pollos de cigüeñas en sus primeros aleteos para ejercitarse sobre las torres mudéjar de las iglesias de Santo Domingo de Silos y El Salvador.
Esta actividad pretende ser un complemento de la realizada a primeros de febrero coincidiendo con la festividad de San Blas con la diferencia de que entonces solo se pueden observar los ejemplares adultos recién llegados de su periplo migratorio.
Coincide la actividad con la celebración de una populosa romería en Arévalo, la de la Virgen de La Caminanta, de ahí el título con el que hemos querido nominar esta actividad.
Se colocarán telescopios terrestres para aproximar la visión de las cigüeñas a las personas que se acerquen al espacio propuesto en la plaza del Arrabal y además se realizará un taller de caretas de cigüeña dirigido a los más peques. Una vez más se cuenta con la colaboración del grupo provincial de la Sociedad Española de Ornitología SEO BirdLife grupo Local Ávila y con el grupo de Fotógrafos Asociados F/4 de Arévalo.
Recordamos que las jornadas se organizan conjuntamente entre la Asociación de Cultura y Patrimonio “La Alhóndiga de Arévalo” y el grupo de estudios ambientales “Galérida Ornitólogos Abulenses”. También cabe mencionar la colaboración del Excmo. Ayuntamiento de Arévalo.
La cita es para este domingo 16 de junio entre las 12 y las 14 horas en la plaza de la localidad morañega de Arévalo.

12 jun. 2019

Textos e imágenes del homenaje a Marolo Perotas


El pasado domingo, 9 de junio de 2019, La Alhóndiga rindió un homenaje al Escritor Arevalense Marolo Perotas Muriel, y lo hizo recorriendo en un agradable paseo algunos de los lugares sobre los que escribió.

Estos son algunos de los momentos vividos y los textos que se leyeron:

Juan Carlos López Pascual, presidente de la Alhóndiga, presentando el acto en la explanada del Castillo



Juan Carlos López leyendo a Marolo Perotas en la explanada del castillo.

 Arriba y abajo, asistentes al homenaje en la explanada del castillo.
1.    El puente del Cementerio.
Para subir a nuestra bella y evocadora necrópolis, necesariamente hay que cruzar el discutido y arenoso Adaja, atravesado por un milenario puente lla­mado antiguamente «Puente Plano», por abrazar la planicie la mayor parte del barrio de San Esteban, iglesia desapare­cida en el siglo XVI, y que estuvo situa­do en lo que es hoy matadero municipal; después, se denominó de Valladolid, por ser el camino más recto para ir a la ciudad del Pisuerga, y en los tiempos que corremos le conocemos los arevalenses por el del Cementerio.
      2. El Cementerio.
Desde este arcaico y melancólico puen­te, lleno de lágrimas, de suspiros y de las afecciones más puras, se ve como una grandiosa maceta el Cementerio Mu­nicipal. Sus alineados y puntiagudos ci­preses se asoman por las albardillas de las rebajuelas tapias para recordar a los vivos la eterna mansión de los muertos.
Ricardo Gómez Tobar leyendo un fragmento de Marolo Perotas en la explanada del Castillo.

Fabio López Sanz leyendo junto al castillo.

      3. El puente del Ferrocarril.
Las   obras  co­menzaron  en  junio  de  1863   y  fueron dirigidas todas ellas por el competen­te ingeniero, también  francés, don Santiago  Bergoñé.   La  piedra de sille­ría la trajeron en rústicas vagonetas de las inacabables   canteras   de   Ávila y Mingorría. Los  peones  ganaban  "30 cuartos"  de  sol a sol, equivalentes a 88 céntimos, y "para   descansar" después   del   corte, volvía a pie a sus  respectivos  pueblos,  que lo eran Rapariegos, San Cristóbal, Montejo, Donhierro, Tornadizos, Espinosa y Ór­bita. De Arévalo trabajaron diaria­mente unos 70 jornaleros.
El robusto y distinguido puente consta de cuatro arcos de medio pun­to. Los dos de en medio tienen 31 me­tros de luz por 25 de altura a la su­perficie del agua. Los pequeños de los extremos, 13, y la longitud total de la admirable fábrica es de 127 me­tros aproximadamente.
Segundo Bragado en su primera intervención junto al castillo.

Víctor Coello Cámara leyendo en la bodega de Perotas.

      4. Mi bodega.
La Bodega, tiene catorce metros de profundidad descendiéndose a ella, por una  escalera suave y tendida, ligada a una rampa de veintidós metros de longitud.
La solidez de sus arcos y machones y los techos abovedados y revestidos de cal  y ladrillo, acreditan la construcción del siglo XV a cuya época se remonta -según los arqueólogos- la tétrica y legendaria guarida.
A la muerte de mi señor padre, Don Alfredo Perotas Prado, ocurrida el 9 de Julio de 1.935, el cronista se hizo cargo de la Bodega, manteniendo con la constancia y fuerza de voluntad de que somos capaces, el ritmo acelerado y progresivo que supo impri­mir y sostener mi querido e inolvidable antecesor.

Arriba y abajo, asistentes al homenaje junto a la bodega de Perotas.
Arriba y abajo, un momento del homenaje junto a la bodega de Perotas.

 5. La calle de Santa María a San Miguel.
Esta calle semirrecta y artesana, si­lenciosa y vetusta, está enclavada en el corazón del Arévalo viejo, y tomó el nombre genérico hace muchos años de las ciclópeas iglesias que la escol­tan.
(…)

La calle termina en la iglesia de San Miguel, de cuyo templo haremos la descripción en otra evocadora crónica.
Luis J. Martín leyendo un fragmento de Marolo Perotas sobre la calle de Santa María a San Miguel, junto a la iglesia de San Miguel.

Juan carlos López Pascual leyendo junto a la casa donde vivió Evaristo "el ciego".

      6.  Evaristo, “el Ciego”.
De repente retumba en el rebajuelo techo la voz potente y alargada de Evaristo “el Ciego”: ―¡Aprovechen, caballeros, que les va a tocar el gordo! 
Una perrita negra, de raza indefinida, tira de la cadenita ligada al collar y, sorteando sillas y veladores, sin tropezar en ninguno, lleva a su dueño hasta el mismísimo trono del “bebercio”. La perrita lame unas cascaras de gambas y olfatea y rebusca los restos de las tapas que suelen caer los consumidores nerviosos. Evaristo, limpio, aseado, con sus gafas ahumadas y su gancha colgada en el brazo izquierdo sigue repitiendo insistentemente: ―¡A ver señores, a quién le doy la suerte! 

7. La calle Ramón y Cajal

Es una calle relativamente moderna. Se abrió al público en diciembre de 1913 para dar paso al hectómetro número seis del kilómetro 120 de la carretera de Madrid-Coruña, y se abrió porque por la angosta calle de San Miguel apenas si cabían los carro­matos y los de yugo cargados de mies, formándose los días de mercado tales atascos y embotellamientos, que se hacía materialmente imposible la circulación de carruajes, teniendo ne­cesidad los pobres conductores de re­currir a la irrisoria autoridad de un "enérgico" y bigotudo alguacil, para­petado en la esquina, para poner en movimiento la interminable fila de vehículos.
Fabio López leyendo junto a la iglesia de San Juan.

      8. La calle de San Juan.
El nombre se le dio la iglesia; esa iglesia de una sola nave, larga y estrecha, que se construyó en el siglo XV sobre la antigua ermita de San Juan, a expensas del rico linaje de los Sedeños, por cesión de la Reina Católica, y que, para construirla, tuvieron que romper un lienzo de la muralla, abriendo un pequeño arco al costado del templo que daba acceso a la villa por el sector del poniente; arco que, según la tradición, derribóse el siglo pasado por orden de Isabel ll para dar paso a su espléndida carroza, cuando fue a Galicia en busca de una nodriza que amamantara a su hijo Alfonso XII.

María José Pérez leyendo uno de los fragmentos de Marolo Perotas junto a la iglesia de San Juan.

9.  La calle Principal de la Morería.
Un enjambre de musulmanes forma el barrio mahometano, y por ser esta calle la más importante y animada del pintoresco y extravagante paraje, el vecindario la denominó la principal de la morería.
Isabel la Católica gusta de oír misa en San Andrés. Don Baltasar Briceño, de la más distinguida nobleza arevalense, manda construir en el siglo XV, su casa-fuerte, a la que adosa unas pequeñas covachuelas, formando con ellas la irregular plazuela, que lógicamente tomó el nombre de San Andrés.


En el cruce entre las calles principal de la morería y Figones.

10. La calle Figones.
Esta calle, en aquella época, se la conocía por la de «La Peña Talaverana», creyendo algunos cronistas que recibió este nombre de una peña blanda y arcillosa que se asentaba en la cumbre derecha del rio «Arevalillo», precisamente en la desembocadura de tan vetusta y pintoresca vía.
En los siglos XVII y XVIII, se denominó de los Montalvos, por haber edificado en ella, su casa solariega, don Pedro Montalvo y haber vivido durante muchos años infinidad de descendientes de tan ilustre familia, poniéndole los vecinos, hacia el 1825, el nombre de «figones», por estar allí establecidos el de la «Isabelita» y el del tío «Vitorino», figones con pretensiones de taberna, en los que se guisaba todo cuanto compraba en el mercado el caprichoso comensal.

11. La calle Larga.
Esta calle estrecha y oscura tiene su entrada por la del Teniente García Fanjul y sale a la embellecida y adornada plaza de San Francisco
En lo antiguo, tomó el nombre del Mentidero, porque, antes de construirse las casas que forman encrucijada con la de San Juan a San Andrés, había una irregular plazoleta donde se reunía a la solana la gente ociosa y desocupada dispuesta a embrollar las vidas ajenas con maliciosos chismes, suposiciones infames y voluminosas mentiras.
A medida que crecía lo que entonces resultaba ser arrabal de la villa, la vía se fue prolongando, y tanto se prolongó, que los vecinos comenzaron a llamarla la calle Larga, denominación que luego paso a ser oficial, porque, en realidad, ha sido y sigue siendo la más larga de nuestra ciudad.

En las cuestas del Arevalillo, leyendo el romance sobre el puente de los Barros.

12. EL PUENTE DE LOS BARROS. 
Podemos asegurar
sin temor a equivocarnos
que uno de los monumentos
más viejos y despreciados
de nuestra hidalga ciudad
es el Puente de los Barros.
Su antigüedad se remonta
a cientos y cientos de años:
Dicen algunos arqueólogos
que es obra de los templarios,
otros, que si de los godos
es su ejecución y ornato;
de lo que no cabe duda,
porque así está demostrado,
es que su traza y estilo
es puramente romano.
El puente que nos ocupa,
histórico y olvidado,
fue tuerto toda su vida,
mas al nacer le adornaron
con dos puertas ojivales
protegidas por dos arcos.
La de la parte de fuera
daba al silencioso campo,
y la de dentro, se abría
para cobrar los portazgos,
las prebendas, los impuestos
y otros derechos de «paso».
Cerrábanse los portones
para repeler asaltos
en las epidemias graves
portadoras de contagios,
en las traidoras sorpresas,
en los feudales agravios,
y cuando daba la «Queda»
el reloj de los milagros.
El puente, por su estructura,
tomó el nombre de los Arcos,
y al guardián de aquella mole
que era un astuto criado
de la iracunda nobleza,
la gente llamaba «El Diablo»,
por su rara vestimenta
y por su picudo casco.
El sujeto se ocultaba
siempre en el rincón más alto
del lienzo de la muralla
por almenas flanqueado,
y desde allí vigilaba
los caminos del Oraño.
He ahí por qué al rincón
que hay detrás de casa Hurtado
el pueblo, por tradición,
le llame «El rincón del Diablo».
En el transcurso del tiempo
desmoronaron los arcos,
desapareció el portillo,
los muros, el subterráneo,
la garita, los machones,
y hasta el rústico vasallo.
Una brecha en la muralla,
de ignominioso tamaño,
dio entrada a los de Medina,
Madrigal y Sinlabajos,
por lo que el antiguo puente
quedó apenas transitado...
En cuanto caen cuatro gotas
o surge cualquier chubasco,
la tierra arcillosa y suave
que se extiende en el barranco
se pega como la liga
a la suela del zapato
y se cogen..., sin querer,
unos amigables «zancos».
Esa tierra pegajosa,
ese lodo y ese fango
es el que dio nombre al puente
que llamamos de los Barros.
Ruinas, soledad, silencio,
un molino abandonado
que se puede aprovechar
y puede ser destinado
al desarrollo de industrias.
Chopos, verguerones, álamos.
El mezquino «Arevalillo»
vierte chorros plateados
por la incipiente pesquera.
La ermita, en el altozano
acurrucada y ascética
abre sus augustos brazos
a la fecunda llanura
del buen pan y el buen garbanzo.
Un arco de medio punto
retador y solitario.
Golondrinas y vencejos.
Cardonchas en el ribazo.
Ovejas rebuscadoras.
Sol poniente, sol dorado.
Visión admirable y pura
de un paisaje castellano.


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En la plaza de San Andrés junto al Palacio de Osorio.



Algunos de los asistentes en la plaza de San Andrés.

En el cruce entre las calles Larga, Tercias y Avanciques.
13. El espacio comprendido entre las Cuatro Calles y la plaza de San Francisco se llamó dos o tres años de Mamerto Pérez Serrano, e ignoramos el porqué no sigue evocando la memoria del inspirado vate, autor de aquellas sentimentales cuartetas que dicen así:
Igual que creo en mi madre,
lo mismo que creo en Dios,
creía yo en su cariño,
y la infame me engañó.
Campanas de mi parroquia,
campanas de San Martín,
no está muy lejano el día
en que doblaréis por mí.
Y, en efecto, a los pocos días doblaron las campanas por el alma del insigne y malogrado poeta arevalense.

Finalizando el acto de homenaje en la plaza de San Francisco junto a la Taberna de Perotas.


14. La plaza de San Francisco.
El 8 de septiembre de 1905, mi señor padre inaugura dos trinquetes; obtienen lisonjeros éxitos Amalio «el de Adanero»,  el  «Zurdo de la Vega», el «Perrera» y Jerónimo  Bragado. En  el hotel de los señores Barrado-Osorio se habla de política, de verbenas y de fiestas íntimas.
El fútbol se empieza a cultivar  un poquito en serio y a cobrar la entrada al campo de detrás del frontón el año 1925. Don Baldomero Sanz Casas organiza dos becerradas  a  beneficio  de «La Gota de Leche»,  centro  benéfico infantil que se quedó en proyecto por rivalidades políticas.
(…)
La  empresa de transportes «La Unión» construye su casa-garaje y almacén de mercancías. La desidia de un alcalde y la torpeza  de  un  arquitecto dejan que la intransitable travesía siga siendo un  foco de infección y un atentado contra la moral.

La recaudación de Hacienda, la «Unión Territorial de Cooperativas del Campo» y la casa del que suscribe, hacen desfilar por la antañona y polvorienta plaza cientos  de  personas  pertenecientes a la industria, al comercio y al sacrosanto agro castellano.

El escritor arevalense, Segundo Bragado, despidiendo el acto de homenaje a Marolo Perotas Muriel.



Arévalo, nueve de junio de 2019.





10 jun. 2019

Homenaje a Marolo Perotas Muriel


El pasado domingo 9 de mayo de 2019 tuvo lugar un emotivo y entretenido acto organizado por la asociación cultural "La Alhóndiga de Arévalo" para homenajear a Marolo Perotas Muriel, coincidiendo con el año del quincuagésimo aniversario de su fallecimiento. 

El acto consistió en un agradable paseo de una hora y media por determinados sitios de Arévalo, leyendo fragmentos de la obra del autor arevalense dedicados a esos sitios concretos, recogidos tanto en “Cosas de mi pueblo” como en “Rimas callejeras”. 

El recorrido comenzó por el castillo donde Juan Carlos López, presidente de La Alhóndiga, hizo una breve introducción para pasar a leer el primer fragmento destinado a la fortaleza arevalense. Desde ese mismo punto se hicieron dos lecturas más sobre el puente del cementerio y el del ferrocarril. 

Luego se pasó a la bodega del Arriero o Perotas: “Mi bodega”, como él mismo la denominaba, y desde allí se subió a San Miguel donde se dieron lectura a otros fragmentos literarios sobre la calle Santa María a San Miguel. En la calle de San Miguel se paró en la casa donde vivió el señor Evaristo “el ciego” para leer un escrito que el autor le dedicó. 

En la plaza de Isabel I se hizo la siguiente parada, donde se leyó un fragmento que recordaba la apertura de la calle Ramón y Cajal que no existió hasta 1919, para seguir posteriormente hasta San Juan donde se dio lectura a otros amenos fragmentos. De ahí al cruce de la calle Figones con Principal de la Morería para leer algo sobre ellas y desde allí los paseantes se asomaron al puente de los Barros donde se dio lectura a su romance dedicado a este emblemático monumento. 

La siguiente parada fue en la plaza de San Andrés y después el cruce entre las calles Tercias, Larga y Avanciques. Y, por último, la comitiva se acercó hasta la plaza de San Francisco, frente a la afamada taberna de Marolo Perotas Muriel, donde se dio por terminado el homenaje literario. 

En las lecturas participaron tanto miembros de la Alhóndiga como otros asistentes: Juan Carlos López, Fabio López, Segundo Bragado, Luis José Martín, Víctor Coello, Ricardo Gómez Tovar y María José Pérez. 

Como muchos de los asistentes habían conocido personalmente a Marolo Perotas, intervinieron de forma espontánea contando anécdotas y recuerdos sobre el autor homenajeado, como Julio Jiménez o Segundo Bragado entre otros, lo que, sin duda, enriqueció el acto. 

El Tratado de Tordesillas

El día 7 de junio de 1494, en la villa de Tordesillas, Castilla y Portugal firman un tratado que dividía el océano Atlántico por medio de una raya trazada de polo a polo, 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde, quedando el hemisferio oriental para la Corona de Portugal y el hemisferio occidental para la Corona de Castilla.

De esta forma los Reyes Católicos y el rey Juan II de Portugal se ponen de acuerdo sobre qué conquistas podrán realizar ambos estados en relación con el mundo recién descubierto.

Este tratado de partición oceánica presenta la gran novedad de que por primera vez se establece una frontera que divide tanto el mar como la tierra, suponiendo además una nueva concepción de división territorial que va a determinar la actual configuración de América del Sur.

Este mismo día, y también en Tordesillas, ambas potencias firman otro tratado que resuelve todos los litigios que, desde tiempo atrás vienen manteniendo ambos reinos acerca de los espacios e intereses africanos y que justifican y complementa al tratado
oceánico.

En el tratado africano, portugueses y castellanos dividen el reino de Fez para futuras conquistas y regulan los derechos de pesca y navegación por la costa atlántica africana, asegurándose los castellanos los territorios de Melilla y Cazaza y la pesca hasta el cabo de Bojador, así como las operaciones de asalto a esos territorios, desde Bojador hasta el Río de Oro. El pacto africano tendrá para Castilla un valor extraordinario ya que hacía apenas dos años que los Reyes Católicos habían concluido la Reconquista, con la anexión de Granda y ese acuerdo con Portugal, delimitaba la zona de futura conquista y expansión del cristianismo hispano frente al Islam en el norte de África, objetivo prioritario de la monarquía española.

El acto final de las negociaciones se llevó a cabo sin la presencia de los reyes, los cuales habían delegado sus poderes en unos procuradores plenipotenciarios. Tres por cada nación. Por parte de Portugal: Ruy de Sousa, su hijo Juan de Sousa y el licenciado Aires Dalmada y Esteban Vaéz asiste como notario. Por Castilla: Don Enrique Enríquez, Don Gutierre de Cárdenas y el Doctor Rodrigo Maldonado. Actúa de notario Fernando Álvarez de Toledo.

Aunque los acuerdos firmados el día 7 de junio eran firmes porque los procuradores tenían plenos poderes, ambas partes decidieron darse un plazo prudencial para que fuesen ratificados por sus respectivos monarcas: 50 días para el Tratado Africano y 100 días para el Tratado Oceánico, ya que se hacía necesaria una espera para saber lo que hubieran descubierto hasta el 20 de junio los navíos castellanos que navegan por el Atlántico. Los Reyes Católicos ratifican el tratado en Arévalo y Juan II en Setúbal.

30 may. 2019

En el Día Internacional de los Archivos


La exposición “Patrimonio Documental Privado versus Patrimonio Documental Público”, trata de poner en valor ese Patrimonio Documental donado, cedido y depositado para disfrute de todos y la generosidad de muchas personas que quieren compartir. Durante los 20 años de andadura de este archivo histórico provincial , en la sede de Concepción Arenal, se ha trabajado para recuperar y convertir en público el Patrimonio Documental Privado. Creemos que es una línea de trabajo que puede contribuir a poner de manifiesto el valor de los archivos históricos y la memoria colectiva, ayudando a conocer la importancia y la labor de los archivos y sus profesiones, a la ver que se difunde nuestro rico Patrimonio Documental para que pueda ser usado y disfrutado por todos. Con el tiempo la fotografía deja de ser patrimonio privado para convertirse en la memoria colectiva. En esta línea, los 9 archivos históricos provinciales de la Comunidad, desarrollan el programa “Tus fotografías también son historia”, pretende la captación de fondos particulares, especialmente fotográficos, para incorporarlos a las colecciones fotográficas de los archivos y ponerlos a disposición del público, para su consulta, estudio y reproducción. 

25 may. 2019

19 may. 2019

La España vacía

Como ya sabéis, el pasado 31 de marzo se organizó en Madrid una multitudinaria concentración, que bajo el lema de “La España vaciada” quiso ser punto de encuentro y reivindicación de aquellos territorios, provincias, comarcas, pueblos de España que sufren de forma progresiva e imparable el fenómeno de la despoblación.
Las informaciones dicen que entre 50.000 y 100.000 personas, procedentes de la España vaciada acudieron a la llamada, desde lugares como Teruel, Soria, Zamora, Ávila... Colectivos, plataformas, asociaciones y ayuntamientos hicieron acto de presencia reclamando medidas que permitan paliar el problema.
El fenómeno de la despoblación, que surge en los años 60 del pasado siglo XX, motivado por la industrialización del país junto a la progresiva mecanización del campo nos ha llevado a un punto de difícil solución. 
Los pueblos de Castilla que surgieron para colonizar el territorio han perdido su función. Hoy unos pocos tractores pueden cultivar toda la extensión de un término municipal. En tiempos pasados eran necesarias muchas yuntas para hacer el mismo trabajo. Las “obradas” ya no sirven como medida de superficie. Hoy hay que disponer de un buen número de hectáreas para poder sobrevivir como agricultor. Y en ganadería son las conocidas como macro-granjas las que prevalecen sobre los pequeños ganaderos que poco a poco van desapareciendo.
Así los pueblos van perdiendo su función. Los jóvenes no tienen opciones y se marchan. Cada vez quedan menos habitantes y los que quedan son los mayores. 
Centrándonos ahora en los pueblos de nuestra comarca, hemos de decir que si bien es cierto que la curva demográfica de la mayoría de ellos es progresivamente descendente a partir de la segunda mitad del siglo XX, en el caso de Arévalo fue todo lo contrario. Según la gráfica de evolución demográfica extraída del INE, a partir de 1960 la ciudad inicia una progresión  que nos llevó desde los 5.208 habitantes hasta los 8.203 que figuraban en el censo en el año 2013. A partir de este año se inicia un nuevo descenso que nos ha llevado a traspasar, en este pasado mes de marzo, por debajo de los 8.000 habitantes. En concreto, los censados actualmente son 7.992.
En nuestra revista del mes de febrero recogíamos los datos censales de dicho mes y extraíamos de ellos dos aspectos preocupantes. El primero, que la tasa de crecimiento vegetativo en este mes es negativa. Nacen 23 personas menos de las que mueren. El segundo es que el número de arevalenses actuales que tienen entre 70 y 100 años ascienden a 1.125 habitantes. 
Estos datos parecen indicar que Arévalo y su Tierra avanzan de forma rápida hacia la despoblación. 
Desde “La Alhóndiga” hemos hablado en muchas ocasiones sobre la despoblación. Nos preocupa el problema patrimonial y también el humano. 
Así, el pasado 31 de marzo, nos acercamos al cercano despoblado de Honquilana, para ver y reflexionar in situ sobre las consecuencias últimas de la despoblación.
La Llanura nº 119,
del mes de abril de 2019